30/05/2018


FONDATION MAISON DU BRÉSIL
XXXVI Cycle de Conférences

30 May 2018 – Théâtre Lúcio Costa –   20h30
CIRCUIT D’AFFECTIONS ET DE CORPS POLITIQUES… MAIS SANS CONNOTATIONS ÉROTIQUES

 

From ‘the praise of passivity’ to action under uncertaint

Ramiro DE ÁVILA PERES – Ph. D. student in the Graduate Program in Philosophy, from UFRGS (Universidade Federal do Rio Grande do Sul). Visiting Student in Paris I (Centre de Philosophie Contemporaine). Master in Philosophy and Bachelor of Law from UFRGS)

In political  philosophy,  an  argument  from the  ignorance  of the  consequences  of action  leads  to  the  “Praise  of passivity” (Huemer, 2012), which puts in question the rationality of social action. After all, since actions tend to an end, the decision to act is irrational if we can not justifiably believe that we can achieve such an – or even self-defeating,  if acting  in  accordance  with  the  decision  prevents  us  from  reaching  the  end. Moreover,  despite  the canonical separation of fact and value, the argument undermines the supposed “division of labor” between moral theories  and  decision  theories,  since  those  will  be  inapplicable  without  clarifying  how the  agent  should  form rational  judgments  about  the  consequences  (probable  and  /  or  future)  of  the  recommended  actions.  One application of this reasoning is a usual ascription of self-defeasibility to utilitarianism – despite the fact that an analogous  objection  can  be  made  to  the applicability  of deontological  theories  (Dennett,  1985).  However,  the “praise of passivity” proves too much: it could not serve to favor particular theories, such as libertarianism – for it could not be proven that they  would lead  to such intended state  of things. Finally,  we compare the “praise of passivity”  with  social  principles  and  norms  that  also  function  as  “constraints”  to  decision-making  on  social interactions under uncertainty – such as the precautionary principle in environmental law and the principle of prudence in accounting, which aim to incentive companies to make public their private information.

L’indignation et les modèles héroïques: Le thumos dans La République de Platon et le deuil de Marielle Franco comme étude de cas

Flora DE CARVALHO MANGINI – doctorante dans le cadre du Département de Philosophie à PUC-Rio, en stage doctoral (Centre Leon Robin – Sorbonne Paris IV / ENS). Master en philosophie (PUC-Rio) et licence en philosophie (UFRJ – Universidade Fédéral do Rio de Janeiro). Professeur de philosophie au Centre Éducative Anísio Teixeira (CEAT).

Si  l’individualité   humaine  ne  peut  être  pensée  que  d’après  sa  façon  d’être  consciente  et  d’agir  dans  son environnement,  les  contextes  de  protestation  politique  peuvent  susciter  des  perceptions,  des  passions  et  des modes de  connaissance  singuliers.  Cette  étude  portera  sur  l’examen  des  notions  anciennes  d’émotions  (traits psychiques)  appliquées  aux  questions  sociales.  Plus  précisément,  l’indignation,  l’amour  de  l’honneur  et  de  la justice seront examinés à partir du concept platonicien de thumos: une puissance de l’âme qui cherche l’honneur,
qui se sent blessée et qui résiste à  l’injustice.
Prendre des mesures pour l’amour de la dignité  individuelle et sociale peut impliquer de tentions, exils et meurtres. Ainsi, contester l’autorité  politique à laquelle on doit allégeance à des effets psychosomatiques. Nous examinerons ces  effets  à  l’aune  des  descriptions  de  la  psychologie  grecque,  en  postulant  que  l’appréhension  historique  des concepts anciens de l’émotion informe notre compréhension du temps présent. Des textes homériques et tragiques viendront nourrir cette discussion, notamment le livre IV de la République de Platon. À partir de ces éléments, nous
tenterons de comprendre l’événement du deuil de la conseillère municipale de Rio de Janeiro Marielle Franco, le 14 mars dernier.