30/05/2018
FONDATION MAISON DU BRÉSIL
XXXVI Cycle de Conférences
30 May 2018 – Théâtre Lúcio Costa – 20h30
CIRCUIT D’AFFECTIONS ET DE CORPS POLITIQUES… MAIS SANS CONNOTATIONS ÉROTIQUES
From ‘the praise of passivity’ to action under uncertaint
Ramiro DE ÁVILA PERES – Ph. D. student in the Graduate Program in Philosophy, from UFRGS (Universidade Federal do Rio Grande do Sul). Visiting Student in Paris I (Centre de Philosophie Contemporaine). Master in Philosophy and Bachelor of Law from UFRGS)
In political philosophy, an argument from the ignorance of the consequences of action leads to the “Praise of passivity” (Huemer, 2012), which puts in question the rationality of social action. After all, since actions tend to an end, the decision to act is irrational if we can not justifiably believe that we can achieve such an – or even self-defeating, if acting in accordance with the decision prevents us from reaching the end. Moreover, despite the canonical separation of fact and value, the argument undermines the supposed “division of labor” between moral theories and decision theories, since those will be inapplicable without clarifying how the agent should form rational judgments about the consequences (probable and / or future) of the recommended actions. One application of this reasoning is a usual ascription of self-defeasibility to utilitarianism – despite the fact that an analogous objection can be made to the applicability of deontological theories (Dennett, 1985). However, the “praise of passivity” proves too much: it could not serve to favor particular theories, such as libertarianism – for it could not be proven that they would lead to such intended state of things. Finally, we compare the “praise of passivity” with social principles and norms that also function as “constraints” to decision-making on social interactions under uncertainty – such as the precautionary principle in environmental law and the principle of prudence in accounting, which aim to incentive companies to make public their private information.
L’indignation et les modèles héroïques: Le thumos dans La République de Platon et le deuil de Marielle Franco comme étude de cas
Flora DE CARVALHO MANGINI – doctorante dans le cadre du Département de Philosophie à PUC-Rio, en stage doctoral (Centre Leon Robin – Sorbonne Paris IV / ENS). Master en philosophie (PUC-Rio) et licence en philosophie (UFRJ – Universidade Fédéral do Rio de Janeiro). Professeur de philosophie au Centre Éducative Anísio Teixeira (CEAT).
Si l’individualité humaine ne peut être pensée que d’après sa façon d’être consciente et d’agir dans son environnement, les contextes de protestation politique peuvent susciter des perceptions, des passions et des modes de connaissance singuliers. Cette étude portera sur l’examen des notions anciennes d’émotions (traits psychiques) appliquées aux questions sociales. Plus précisément, l’indignation, l’amour de l’honneur et de la justice seront examinés à partir du concept platonicien de thumos: une puissance de l’âme qui cherche l’honneur,
qui se sent blessée et qui résiste à l’injustice.
Prendre des mesures pour l’amour de la dignité individuelle et sociale peut impliquer de tentions, exils et meurtres. Ainsi, contester l’autorité politique à laquelle on doit allégeance à des effets psychosomatiques. Nous examinerons ces effets à l’aune des descriptions de la psychologie grecque, en postulant que l’appréhension historique des concepts anciens de l’émotion informe notre compréhension du temps présent. Des textes homériques et tragiques viendront nourrir cette discussion, notamment le livre IV de la République de Platon. À partir de ces éléments, nous
tenterons de comprendre l’événement du deuil de la conseillère municipale de Rio de Janeiro Marielle Franco, le 14 mars dernier.